Главная
ЗАТО
Администрация
Социальные службы
Услуги и товары
Бизнес и торговля
Отдых и досуг
Образование
Культура
Храм Преподобного Илии Муромца
Спорт
Здравоохранение
Транспорт
Автоуслуги
Недвижимость
Экология
Пресса
Работа
Реклама
WebCam
Интернет
 
 
 
Главная Новости Статьи История Власихи Форум Галерея Доска объявлений
www.vlasiha.info

Церковные праздники

3 ноября

Дмитриевская родительская суббота.

Русская Православная Церковь в субботу перед днем памяти святого мученика Димитрия Солунского (8 ноября) вспоминает всех воинов, погибших за веру и отечество на поле брани, а также всех умерших скоропостижной смертью, которые не были напутствованы в жизнь вечную молитвами святой Церкви.

Димитриевская суббота, бывшая первоначально днем поминовения православных воинов, установлена великим князем Димитрием Иоанновичем Донским. Одержав знаменитую победу на Куликовом поле над Мамаем, 8 сентября 1380 года, Димитрий Иоаннович, по возвращении с поля брани, посетил Троице-Сергиеву обитель. Преподобный Сергий Радонежский, игумен обители, ранее благословил его на брань с неверными и дал ему из числа братии своей двух иноков - Александра Пересвета и Андрея Осляблю. Оба инока пали в битве и были погребены у стен храма Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове монастыре. Совершив в Троицкой обители поминовение православных воинов, павших в Куликовской битве, великий князь предложил Церкви творить это поминовение ежегодно в субботу перед 8 ноября (память святого Димитрия Солунского - святого покровителя самого Димитрия Донского).

Велика была радость победы, но во многие тысячи православных семей пришла горечь утрат и этот родительский день стал на Руси по сути вселенским днем поминовения.

Впоследствии, православные христиане стали в этот день творить память не только православных воинов, за Веру и Отечество жизнь свою на поле брани положивших, но - вместе с ними - и всех, вообще, своих усопших родных.

В этот день, как и в другие дни поминовения усопших, православные христиане молятся об упокоении душ почивших людей, преимущественно родителей. Но Димитриевская суббота несет в себе еще особый смысл: установленная после Куликовской битвы, она напоминает нам о всех тех, кто погиб, пострадал за Православие.

4 ноября.

Казанская икона Божией Матери.

4 ноября празднуется избавления Москвы и всей России от поляков в 1612 году. Тяжелые годы переживала в то время Россия. С низвержением с престола царя Василия Иоанновича Шуйского род царей Рюриковичей в России прекратился. Наступило междуцарствие, сопровождавшееся разными беззакониями, грабежами, убийствами и смутами. В Астрахани в то время явился самозванец, именовавший себя царевичем Димитрием и склонивший на свою сторону казаков и много темного, доверчивого народу. К тому же еще тогда поляки коварно овладели Москвою и многими русскими городами, а шведы взяли Новгород. Те и другие хотели поставить в Россию своего царя, и уже большинство русских людей признало своим царем польского королевича Владислава. Но тяжело было верным сынам отечества на православном Русском престоле видеть царем чужеземца и иноверца. И тогда дружно ополчился русский народ и грудью встал на защиту и освобождение своей столицы и отечества. К Москве стали стягиваться ополчения из разных городов и местечек Русской земли. Прибыло ополчение и из города Казани, составленное князем Пожарским, и принесло с собою принадлежавший князю список с чудотворной иконы Божией Матери. С верою и упованием на милосердное заступничество Богоматери приняли ратники св. икону и при помощи Пресвятой Богородицы поразили поляков, отняли у них хорошо укрепленный ими Новодевичий монастырь, забрали много пленных и неоднократно побеждали их во многих столкновениях с ними. Но не настало еще время окончательного спасения Руси от господства в ней чужеземцев. Вскоре, за успехами русских войск, последовал вражда и раздоры между начальниками отдельных отрядов, своеволие, пьянство, грабежи и насилие казаков и некоторых ратников ополчения над окрестными жителя ми, вместо защиты подвергавшимися нападениям и оби дам со стороны своих же войск.

В 1611 году, зимою, св. чудотворная Казанская икона Божией Матери была отправлена обратно в Казань, но на пути туда, в Ярославле, ее встретило ополчение из Нижнего Новгорода, собранное Мининым, над которым принял начальство князь Пожарский и которое, узнав о чудесах, совершенных от иконы в Москве, взяло ее с собою и постоянно молилось перед нею, прося усердную Небесную Заступницу рода христианского о ниспослании им помощи. Пресвятая Богородица явила Свою милость взяла под Свой Покров верных сынов отечества, и с Ее помощью Россия была спасена от своих врагов. Прибывшее к Москве с князем Пожарским ополчение встретило много непреодолимых для человеческих сил препятствий, а именно: нужно было взять хорошо укрепленный и упорно защищаемый поляками город, отбить подошедшее к Москве свежее, многочисленное польское войско, усмирить своеволие и буйство русских отрядов, встретивших прибывшее ополчение почти с ненавистью и выказывавших им лишь вражду и измену. Кроме того, отсутствие продовольствия в разоренной местности и недостаток оружия производили сильный упадок мужества в прибывшем войске. И многие из верных сынов отечества, теряя последнюю искру надежды, в глубокой горести восклицали: «Прости, свобода отечества! Прости, Кремль священный! Мы все сделали для твоего освобождения; но видно, Богу неугодно благословить наше оружие победой!»

Решившись на последнюю попытку освободить дорогое отечество от врагов, но не надеясь на собственные силы, все войско и народ обратились с молитвою к Господу и Пречистой Его Матери, установив для сего особое торжественное молебствие и строго соблюдая трехдневный пост. Бог услышал молитвенный вопль пекущихся об отечестве и неприкосновенности Православной Церкви и явил им Свою милость. Находившемуся в тяжком плену у поляков, в занятом ими Московском Кремле, приехавшему в Россию с греческим митрополитом Иеремиею, больному архиепископу Елассонскому Арсению явился во сне преподобный Сергий и объявил, что, по молитвам Божией Матери и великих чудотворцев Московских Петра, Алексия, Ионы и Филиппа, Господь в следующий же день низложит врагов и возвратит спасенную Россию сынам ее, и для уверения в исполнении своих слов даровал Арсению исцеление. Ободренные радостною вестью, русские воины призвали на помощь Царицу Небесную и мужественно приступили к Москве и – 4 ноября (22-го октября по старому стилю) 1612 года освободили Китай-город, а через два дня взяли и самый Кремль. Поляки бежали. На другой же день, в воскресенье, Русское воинство и все жители Москвы, в благодарность за избавление свое от врагов, совершили торжественный крестный ход на Лобное место, неся чудотворную икону Божией Матери, священные хоругви и другие московские святыни. Духовная процессия эта была встречена из Кремля архиепископом Арсением с чудотворной Владимирской иконой Богоматери, сохраненной им в плену. Увидев сию икону, воины и народ преклонили колена и со слезами радости целовали святое изображение своей Заступницы. В память столь чудесного избавления Москвы от поляков, по соизволению царя Михаила Феодоровича и благословению отца его, митрополита, впоследствии патриарха Филарета, установлено Церковью ежегодно 4 ноября совершать в Москве празднование Казанской иконе Божией Матери с крестным ходом. Сначала крестный ход совершался в церковь Введения Божией Матери, на Лубянке, где находился дом князя Пожарского, а, по устроении нового храма в честь Казанской иконы Божией Матери, построенного на средства князя Пожарского (что ныне Казанский собор, на Воскресенской площади), крестный ход уже совершается в соборе. Туда же Перенесена была самим князем Пожарским и чудотворная икона, бывшая с ним в рядах войска.

11 ноября

Преподобномученица Анастасия Римлянина (III в. н. э.)

Святая Анастасия Римлянина осиротела в возрасте 3-ех лет. Она была взята на воспитание игуменьей маленького женского монастыря, находившегося вблизи Рима. Анастасии исполнилось 21 год. Она была очень красивой, и многие знатные римляне просили ее руки, но Анастасия всем отказывала, предпочитая остаться невестой Христовой.

О красоте Анастасии стало известно военноначальнику римского войска Прову. Услышав об этом, Пров приказал доставить Анастасию к нему. Ворвавшись в монастырь, воины потребовали выдать им девицу Анастасию. Игуменья София попросила подождать, пока она нарядит свою воспитанницу, а сама повела ее в храм, чтобы молитвенно подготовить ее к неминуемым мучениям за веру во Христа. Воины, не дождавшись девушки, отправились за ней в церковь, схватили ее и притащили к военноначальнику.

Пров, видя её молодость, красоту и ум, предложил ей поклониться языческим богам и принести им жертвы, выйти замуж, и жить , как прочие сограждане-язычники. Но Анастасия, желая посвятить свою жизнь только Христу, предпочитая вечную жизнь временной, решительно отказалась от этих предложений. Тогда Пров решил обнажить тело девушки, полагая, что естественный стыд сделает ее покорной. Но Анастасия осталась непоколебима и сказала: «Это не мой стыд, а твой, так как Господь знает, что солнце никогда не видело моей наготы, а ты меня выставил на глаза столь многих людей; знай же, что ты посрамил себя больше, нежели меня»

Тогда ее подвергли лютым пыткам: у нее вырвали из пальцев ногти, потом отсекли руки и ноги, затем выбили все зубы. Святая, истекая кровью, стала изнемогать и попросила воды. Стоявший при ее мучениях некто Кирилл, сжалился и напоил ее водой. Пытки продолжили, и святой Анастасии отрезали язык, которым она непрестанно славила Бога. Утомленные палачи, наконец, обезглавили ее. Решив, что Кирилл, напоивший мученицу водой, является тайным христианином, мучители схватили его и также казнили.

Тело святой преподобномученицы было оставлено на съедение зверям, без погребения. Но, по Божественному Промыслу, оно сохранилось неприкосновенным. С наступлением ночи, игуменьи Софии, приемной матери Анастасии, явился Ангел и указал местонахождение тела её воспитанницы. Старица похоронила тело святой девушки.

18 ноября

Святитель Иона, архиепископ Новгородский.

 

Святитель Иона, архиепископ Новгородский, в миру Иван, рано остался сиротой и был усыновлен одной доброй верующей вдовой Натальей, жившей в Новгороде. Она заботилась о воспитании мальчика и отдала его в школу.

Достигнув совершеннолетнего воз­раста, Иван принял решение посвятить себя служению Господу. В 50 верстах от Новгорода среди больших лесов, вдали от человеческого жилища, находился монастырь - Отняя пустынь.

Строгую и суровую жизнь, исполненную великих монашеских подвигов стал вести святой Иона (это имя получил юноша Иван после принятия монашеского пострига). Его подвиги изумляли братию монастыря, так что в скором времени он был избран игуменом своей обители.

В 1458 году скончался архиепископ города Новгорода святой Евфимий. Новгородские граждане единодушно желали видеть на архипастырском престоле святого Иону. Тягостно было ему оставлять тихую Отнюю пустынь, но он не решался противиться желанию народному. В 1458 году он прибыл в Новгород, а в 1459 году был возведен в сан архиепископа Новгородского всероссийским митрополитом святым Ионою.

Занимая такой высокий престол, святитель Иона был со всеми кроток и прост. Всем он ста­рался оказать какое-либо добро, дать мудрый совет. Не только одни Новгородцы уважали своего владыку, но даже и Московские князья любили святого Иону, почитали его и нередко посылали ему послания и получали от него совет.

В то время Московские князья Василий Темный и сын его Иоанн III особенно недоверчиво относились к Новгородцам, которые не могли забыть о прежней своей незави­симости от Москвы и поэтому не раз навлекали на себя гнев царский. Святитель Иона, пользовавшийся таким уважением у великих князей московских, защищал своих сограждан и смягчал царский гнев. Сами Новгородцы просили у него хода­тайства пред князьями московскими; часто также он своим властным словом прекращал их постоянные неурядицы и взаимные раздоры.

За благочестивую жизнь мудрого святителя уважали не только великие князья Московские, но даже Тверские, Смоленские, Полоцкие и Литовские.

Однажды Новгородская и Псков­ская земля подверглась страшному бедствию. С конца 1466 года открылось моровое поветрие, которое известно под именем Симоновского мора. У больных опухали железа и на третий или четвертый день они умирали. В следующем 1467 г. болезнь вспыхнула с новой силой. Во всей Новгородской земле умерло 220652 человека. Великая скорбь и смятение охватили жи­телей. Но еще более болел душой за своих духовных чад сам архипастырь. Он утешал их и непрестанно молился Господу о прекращении сего страшного бедствия. И молитва его была услышана. В Неревском конце при Зверинском монастыре была устроена большая скудельница для погребения умерших. Однажды во время молитвы святитель услышал глас:

- Ступай с крестами в сопровождении всего освященного собора в Неревский конец в Зверин монастырь в храм Покрова Пресвятой Богородицы на скудельню. Ступай туда, где явился образ святого праведного Симеона Богоприимца. Поставь там в честь его храм, и мор прекратится".

Святитель возвестил об этом гражданам и утром, 14 октября, в день Покрова Пресвятой Богородицы, Новгородцы были свидетелями чуда. В этот день святитель со всем своим клиром и гражданами направился в указанное место и, преклонив колена пред иконою Симеона Богоприимца, со слезами молился Господу об прекращении эпидемии. Народ же в это время занимался строительством церкви, которая была построена за один день. Святой Иона в тот же день освятил ее и совершил в ней Божественную литургию. С того дня моровое поветрие прекратилось. В следующем 1468 г. святитель Иона на месте этой деревянной церкви воздвиг каменный храм в честь праведного Симеона, который сохранился до настоящего времени, свидетельствуя о неизреченной милости Божией.

Заботясь о возрождении преданий новгородской старины, святитель вызвал в Новгород известного в то время составителя житий иеромонаха Пахомия Логофета, который написал, на основании местных источников, службы и жития наиболее известных новгородских святых.

Архиепископ Новгородский Иона отошел ко Господу 18 ноября (5 ноября по ст. стилю) 1470 года. С подобаю­щею честью Новгородская паства предала погребению тело своего любимого пастыря, наставника и заступника. Честное тело его было погребено в Отней обители. До сорока дней братия не закрывали землей могилу. Господу было угодно про­славить нетлением останки Своего славного угодника. Братия Отней обители и другие лица сильно дивились, когда видели, что тело святителя не издавало ни малейшего запаха тления. Уже прошло сорок дней со дня кончины праведника, но никто не ощущал запаха гниения. Тогда братия, твердо веруя, что Господу будет угодно открыть мощи Своего угодника, не покрыла гробницы землею, а только сделала из дерева поверх могилы возвышение. Это чудо было тем более удивительно, что место, где стояла церковь, было низко и земля там была влажная и сырая. 

28 ноября

Начало рождественского поста.

Чувство благоговения перед тайной Рождества Спасителя в Вифлееме заставляет христианина задуматься о том, как достойно себя подготовить к этому великому празднику.

Рождественский Пост длится сорок дней. Начинается он 28-го ноября и кончается в ночь под Рождество 7-го января. Так как заговенье на пост (т. е. последний день перед постом) приходится в день памяти св. апостола Филиппа (27 ноября), то этот пост называют Филипповым.

Установление Рождественского поста, как и других многодневных постов, относится к древним временам христианства. Уже с четвертого века св. Амвросий Медиодаланский, Филастрий, блаженный Августин упоминают в своих творениях Рождественский пост. В пятом веке о древности Рождественского поста писал Лев Великий.

Первоначально Рождественский пост длился у одних христиан семь дней, у других - несколько больше. На соборе 1166 года бывшем при константинопольском патриархе Луке и византийском императоре Мануиле всем христианам было положено хранить пост пред великим праздником Рождества Христова сорок дней.

Рождественский пост установлен для того, чтобы мы ко дню Рождества Христова очистили себя покаянием, молитвою и постом, чтобы с чистым сердцем, душой и телом могли благоговейно встретить явившегося в мир Сына Божия и чтобы, кроме обычных даров и жертв, принести Ему наше чистое сердце и желание следовать Его учению.

- Как питаться в Рождественский пост?

Устав Церкви учит, от чего следует воздерживаться во время постов - "все благочестиво постящиеся строго должны соблюдать уставы о качестве пищи, то есть воздерживаться в посте от некоторых брашен (то есть еды, пищи), не как от скверных (да не будет сего), а как от неприличных посту и запрещенных Церковью. Брашна, от которых должно воздерживаться в посты, суть: мясо, сыр, коровье масло, молоко, яйца, а иногда и рыба, смотря по различию святых постов".

Кроме того, в понедельник, среду и пятницу Рождественского поста уставом запрещаются рыба, вино и подсолнечное масло. В остальные же дни - вторник, четверг, суббота и воскресенье - разрешено принимать пищу с растительным маслом. Рыба во время Рождественского поста разрешается в субботние и воскресные дни и великие праздники, например, в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы (4 декабря), в храмовые праздники и во дни великих святых.
От 20 декабря до 7 января пост усиливается: и в эти дни даже в субботу и воскресенье рыба не благословляется.

Постясь телесно, в то же время необходимо поститься и духовно.
Пост телесный, без поста духовного, ничего не приносит для спасения души, даже наоборот, может быть и духовно вредным, если человек, воздерживаясь от пищи, проникается сознанием собственного превосходства от сознания того, что он постится. Истинный пост связан с молитвой, покаянием, с воздержанием от страстей и пороков, искоренением злых дел, прощением обид, с воздержанием от супружеской жизни, с исключением увеселительных и зрелищных мероприятий, просмотра телевизора. Пост не цель, а средство - средство смирить свою плоть и очиститься от грехов. Без молитвы и покаяния пост становится всего лишь диетой.

Сущность поста выражена в следующей церковной песне: "Постясь от брашен, душа моя, а от страстей не очищаясь, - напрасно утешаемся неядением: ибо - если пост не принесет тебе исправления, то возненавидена будет от Бога, как фальшивая, и уподобится злым демонам, никогда не ядушим".

22 июня 2017 года
Наш город
погода   посещений
 
© 2005 «Власиха.ИНФО»